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La racine de notre égoïsme ne subsistera-t-elle pas tant que nous vivrons en personnalisant notre expérience ?Ceux qui s’approchent de cette vérité, peuvent-ils supporter les opinions qui font la promotion du narcissisme, c’est-à-dire d’une attitude où tout est centré sur soi, sa famille, son clan, son pays, sa religion ?Par exemple croire et affirmer que l’humanité est apparue en 6 jours est scientifiquement faux. [argument 2 de la première partie] Nous parlons ici de vérité objective mais les règles de conduite produites dans notre esprit, nos valorisations sont aussi liées à des critères de validité.

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Une insulte n’est pas seulement une parole mais aussi un acte. Tolérer le discours xénophobe ne risque t-il de nous en faire les complices ?

[argument 1 de la troisième partie] Comme le souligne Comte Sponville la tolérance est une vertu non un droit.

Non, il était tout simplement d’une autre espèce, mieux doté pour vivre.

Celui qui est plus conscient regarde avec tristesse voire avec compassion ceux qui le sont moins.

La Tolérance doit servir la liberté de conscience même si celle-ci se trompe comme le souligne Voltaire.

Ainsi si des actes et des paroles menacent ces droits, nous devons y être intolérant.[argument 2 de la troisième partie] La nécessité de faire des lois pour limiter les agissements de ceux qui la menacent traduit notre fragilité politique.Mais alors ne serait-ce pas la vérité de l’intolérance contre celle propre aux convictions de l’opinion ?[annonce du plan]Nous devrons nous demander dans un premier temps si la vérité ne rend pas toute opinion intolérable puisque toute opinion refuse de se soumettre à des critères de validité ?Dans un deuxième temps, si la vérité n’implique pas l’intolérance, quel rapport sain envisager entre les convictions de l’opinion et les critères de validité de la vérité ?Enfin si on laisse un espace libre où toute opinion peut se dire, jusqu’où tolérer les opinions défendant l’intolérance ?« Tout peut se dire », comme le dit Raoul Vaneigem (philosophe belge contemporain) mais bien sûr pas se faire.[transition critique introduisant la troisième partie] Mais n’y a-t-il pas un impensé ?[transition critique introduisant la deuxième partie] La vérité sait que l’opinion nie l’expérimentation ou la réalisation intérieure de ce qui est authentique.Seule la vérité est tolérable dans l’esprit de celui qui se libère des opinions toutes égocentriques mais cette intolérance vis-à-vis de toute opinion doit-elle entraîner l’intolérance vis-à-vis des personnes qui restent inauthentiquement attachées à leurs opinions égocentriques ?Le sujet de cette dissertation est : « Y a-t-il des opinions intolérables ?» [motivation ou exemple introduisant le sujet] Il est courant de voir des propagateurs de la xénophobie accuser les autres d’intolérance.

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